Ogni tanto mi sembra di stare fuori dal mondo. Ascolto il procuratore capo di Catanzaro, Nicola Gratteri, e il procuratore nazionale antimafia, Federico Cafiero de Raho, spianare la riforma della giustizia di Marta Cartabia. Gratteri coi modi spicciativi del prefatore, forse inconsapevole, di un libro sui vaccini elevati a strumento delle Big Pharma per lo sterminio e il controllo di massa, Cafiero con molto più nobile eloquio, ma entrambi a consolidare il sospetto che le riforme in Italia le vogliano tutti tranne chi sta per essere riformato, specialmente se appartiene a una potente casta. Rimango a bocca aperta a sentire l’uno e l’altro preoccupati – con tempi certi dei processi, pena l’improcedibilità – della convenienza di darsi al crimine: ora il paese sarà ancor meno sicuro, dicono. Eppure l’Italia è uno dei paesi più sicuri d’Europa: soltanto in Lussemburgo (0.5 ogni 100 mila abitanti) ci sono meno omicidi, la Germania ne ha un terzo in più, la Svezia e l’Inghilterra il doppio, la Francia più del doppio. Noi siamo specialisti nel furto di auto e moto ma quanto a rapine siamo pari alla Germania, l’Inghilterra ne ha più del doppio, Spagna e Francia il triplo. In compenso abbiamo le carceri fra le più affollate d’Europa e fra le più popolate di detenuti in attesa di giudizio. In compenso, ancora, abbiamo processi lunghissimi: durano oltre il quadruplo di quanto durano in Inghilterra, il triplo di quanto durano in Germania, il doppio di quanto durano in Spagna. Non si direbbe che l’Italia sia un paese tanto insicuro e, soprattutto, non si direbbe che qui da noi sia tanto conveniente campare di delinquenza.

Sono quasi sicura, diciamo al 98%, che correrò come un fulmine a vedere, quando arriverà nelle nostre sale, il film Palma d’Oro del 74° Festival di Cannes, non tanto per masochismo, quanto per cercare di capire il putiferio attorno a un film giudicato dalla critica sia orribile che grandioso, sia ridicolo che epocale, essendo, pare, la prima cineopera ad affrontare la contemporanea confusione gender, il primo cinemanifesto che più inclusivo di così è difficile immaginare. Chi ama il cinema segue appassionatamente anche da lontano queste vagonate di opere rinchiuse nei giorni dei festival, che dovrebbero rappresentare il meglio, il nuovo, il sorprendente, lo sconvolgente, l’indimenticabile, il patriottico, dello schermo (e ormai anche dello streaming). Ci si accosta ai film senza vederli, immaginandoli da casa, attraverso critiche, interviste ed eleganze, persino scandali, quando ci sono. E può darsi che questa volta si ritenga se non scandalosa almeno problematica proprio la Palma d’Oro consegnata a Julia Ducournau per il suo film Titane.

Ormai non c’è manifestazione che non cerchi di essere molto inclusiva per evitare inutili fastidi. E a Cannes 2021, dopo un anno vuoto, per la prima volta un presidente di giuria è nero, o meglio afroamericano, il grande Spike Lee, e se mai si potrebbe dire: “Potevate pensarci prima, presuntuosi bianchi razzisti!”. Cinque donne in giuria su nove, quattro i film diretti da donne, pochi su venti, ma sempre meglio delle tante volte in cui non ce n’era nessuno. Visto che siamo nell’anno o nel decennio o nel secolo in cui se non sei donna conti poco, era scontato che doveva vincere una signora. Ma perché proprio Julia Ducournau, francese (Titane) e non Mia Hansen-Løve, francese (Bergman Island, in inglese), e non Catherine Corsini, francese (La fracture) e non Ildiko Enyedi, ungherese (The story of my life)? Il nostro critico Emiliano Morreale giudica il film premiato “di gran lunga il peggiore”, il francese Le Monde “la conferma dell’immenso talento della regista”, l’inglese

Guardian è lapidario: “pura stupidaggine e gigantesca insensatezza”. L’americano Hollywood Reporter parla di una nuova French Punk Queer Wave, che esplora “intimità e indipendenza, sesso e relazioni del nuovo millennio”. Sui siti, mi dicono, guerra per bande tra capolavoro e porcheria, con qualche vade retro Satana da parte dei vegetariani, perché il precedente e primo film della coraggiosa regista, Raw, Una cruda verità (2016), raccontava di una ragazza vegetariana che si metteva a divorare gli umani. Dalle mie letture tento di raccontare il film come l’ho capito io, per preparare chi è interessato a partecipare ai prossimi scontri. C’è una bimba che dopo un incidente di macchina causato dal babbo menefreghista ha un pezzo di titanio in testa il che la predispone ad appassionarsi al metallo, tanto da diventare in un salone dell’automobile una lap dancer sulle stesse, arrapando dei maschiacci acquirenti.

Tanto Alexia (Agathe Rousselle) rifiuta le leggi del patriarcato, tipo molestia, quanto l’attrae l’auto stessa, da cui si fa sedurre e quindi sbattere, con plurimi sussulti: resta incinta ma sull’incidente altro non so.

Allo scopo di sembrare maschio e diventare Adrian, cioè fluttuare nella diversità, e far credere al pompiere Vincent Lindon di essere il figlio scomparso un decennio prima, si spacca appositamente il naso: verrà quindi esplorata la relazione padre e figlio e poi Alexia/Adrian, se ho capito, diventerà anche lei/lui pompiere. Non mi pare che almeno in Italia sia già scesa in campo la folla di chi sta vivendo o si occupa della transizione di gender per giudicare e probabilmente molto amare questa opera bizzarra e comunque nuova: dovranno vedersela non con i Pillon ma tra di loro, perché proprio tra gli interessati c’è chi ritiene Titane una operazione ambigua, non di sostegno ma di sfruttamento dell’impegno attorno al tema dell’identità di genere.

Il video delle due ragazze napoletane cacciate in malo modo dalla spiaggia di Bacoli perché lesbiche resterà nella mia memoria, ma certo non per la scena in cui un anziano e sua figlia inveiscono contro di loro. L’anziano le accusa di dare il cattivo esempio ai bambini, e nell’insultarle non si pone il problema se sia di cattivo esempio anche lui. Seguono spintoni e inviti alle svergognate affinché trasportino il vizio in luoghi più impervi: «Vattene su una montagna, stupida!» Quand’ecco spuntare la voce fuori campo di un ragazzino: «Ma è una cosa normalissima!» E lo scenario cambia di colpo: è arrivato il mondo di adesso, quello degli adolescenti, per i quali la fluidità sessuale non è una polemica politica, ma un banale dato di fatto. Non a caso la figlia dell’anziano, invece che nel merito, replica con un richiamo all’età: «Assèttate, muccusiello». Siediti, moccioso.

Certi surfisti del pensiero che si fingono controvento, anche se fiutano l’aria di continuo per mettercisi a favore, sostengono che la libertà sessuale è un capriccio da ricchi depravati, mentre il Popolo resta legato ai valori veri. In realtà il «moccioso» è Popolo esattamente come l’anziano e sua figlia. Solo rappresenta una generazione che almeno su questo fa ben sperare: al pari dei marciapiedi moderni, ha uno scivolo nel cervello che consente il passaggio a tutti, senza quelle barriere architettoniche della mente che si chiamano pregiudizi.

Tra i cinque cerchi tira aria di cambiamento. Anzi, una novità è già accettata e approvata, mentre una seconda potrebbe fissare un’ulteriore, storica modifica nei riti olimpici. Parliamo del motto latino dei Giochi e della bandiera europea.

Chi avrebbe mai pensato che si ritoccasse lo storico «Citius, Altius, Fortius» (più veloce, più in alto, più forte) adottato da Pierre De Coubertin? Ebbene, è accaduto: a tre giorni dal via di Tokyo 2020, il Cio ha incluso la parola «insieme», usando la locuzione latina «Communis». Quindi: «Citius, Altius, Fortius, Communis». «Dobbiamo adattarci ai nostri tempi: lo sforzo della collaborazione porta risultati più rapidi e genera solidarietà», commenta il presidente Thomas Bach, che dovrà pronunciarsi, entro dopodomani, giorno della cerimonia, sulla proposta di Bruxelles di includere nella sfilata olimpica il drappo blu con le 12 stelle.

Finora tutte le iniziative in questo senso sono state respinte: il vessillo dell’Ue, per quanto significativo, non rappresenta la sintesi politico-amministrativa, ad esempio, della bandiera degli Usa. Quindi, il Cio non lo riconosce. Ma dato che il comitato ha appena modificato la norma sulla possibilità degli atleti di manifestare ai Giochi, ecco che il greco Margaritis Schinas e il premier sloveno Janez Jansa (vorrebbe abbinarla a quella del suo Paese), presidente di turno del Consiglio Ue, hanno invitato Bach a decretare la svolta. Non è la prima volta che si prova a «sdoganare» la bandiera europea: nel 2008 ci tentò Romano Prodi. Nel 2016 a Rio, invece, Elisa Di Francisca, dopo aver vinto l’argento nel fioretto, accettò l’invito di un «tifoso» dell’Europa e ricevette il fatidico drappo. Ma, opportunamente, non lo mostrò sul podio —le avrebbero tolto la medaglia—, bensì ai giornalisti. E fu un trionfo.

La diffida è già stata scritta dall’ufficio legale della Galleria degli Uffizi e probabilmente sarà spedita oggi all’indirizzo lussemburghese di MindGeek Holding, la società proprietaria di Pornhub, il sito pornografico più cliccato al mondo. Il motivo? Nella piattaforma a luci rosse è stata aperta una sezione dedicata alle opere d’arte pornografiche (così sono definite dalla multinazionale del porno) custodite nei più grandi musei internazionali, tra i quali gli Uffizi. In un video promozionale Pornhub ha anche scelto la testimonial della Venere del Botticelli, una delle opere prescelte. È la pornodiva Ilona Staller, in arte Cicciolina, che con una attillata tutina balla su una conchiglia interpretando appunto la sublime dea. Ma non c’è solo la Venere ad essere stata trasfigurata. Sono più di una decina, e il numero è in continua crescita, i capolavori menzionati con tanto di video allegorico e commenti a doppio senso parlati e scritti.

Sempre del Botticelli appare la Primavera e cliccando ancora ecco la Venere di Urbino di Tiziano e Il Bacco di Caravaggio. Sono state scelte anche opere d’arte meno conosciute, quali Amore e Psiche del pittore barocco Giuseppe Maria Crespi e la Fortuna del manierista Jacopo Ligozzi, un piccolo dipinto allegorico della fortuna, ovviamente nuda e per questo, nell’interpretazione degli ideatori della trovata, porno. Già, perché come scrivono gli ideatori dell’iniziativa, bisogna assolutamente smettere di pensare che i musei siano luoghi tristi e barbosi, perché sono pieni di erotismo o meglio di pornografia.

Il direttore degli Uffizi, il tedesco Eike Schmidt, non ha voluto commentare l’accaduto. Fonti confidenziali degli Uffizi fanno sapere che Schmidt non vuole che la sua parola, e metaforicamente quella del museo fiorentino che dirige, possa essere accostata a siti pornografici. Però, come leggi e regolamenti ordinano, ha subito ravvisato una pesantissima violazione del copyright e ha informato il ministero dei Beni Culturali e l’avvocatura dello Stato perché valutino la situazione. E, anche grazie alle loro decisioni, è stata preparata la diffida al sito a luci rosse. Che intanto sta pubblicando altre opere, come Il bagno turco di Jean-Auguste-Dominique Ingres, La Maja desnuda di Francisco Goya e L’origine del mondo di Gustave Courbet. E si prepara a reinterpretare altri capolavori custoditi al Museo d’Orsay, al Louvre di Parigi, al Metropolitan Museum di New York, al Prado di Madrid e alla National Gallery di Londra.

Pornografia è la verità” disse Palazzeschi e la verità è che molta arte è pornografica, perfino quella ufficialissima contenuta nei musei. Noi non ce ne accorgiamo giacché assuefatti dal diluvio di carni internettiane ma Zuckerberg & I Suoi Algoritmi se ne accorgono eccome, Facebook mi ha appena ribloccato per tre giorni perché “questo post non rispetta i nostri standard in materia di nudo” e quello censurato era un nudo molto melanconico e pandemico di Daniele Vezzani, uno dei migliori pittori italiani viventi. Ad affrontare un simile tema doveva essere un critico d’arte se non fosse che i critici d’arte sono troppo occupati a inserire antiartistiche parole d’ordine (“inclusione”, “diversità”, “partecipazione”) nei loro testi pappagalleschi. Per colmare la lacuna ci voleva un sito pornografico, Pornhub, con un’audioguida a cui dà voce la pornostar Asa Akira. “C’è un tesoro di arte erotica in tutto il mondo, che ritrae nudi e orge, arte pre-internet custodita nei musei”, spiega l’attrice nippoamericana. “Quando le persone si recheranno al Louvre o al Met potranno aprire Classic Nudes e io sarò la loro guida. E’ ora di godersi ogni singola pennellata di questi capolavori erotici assieme a me”. Penso anch’io che sia ora, diversamente dal direttore degli Uffizi che dicono intenzionato a diffidare il sito di MindGeek, gruppo canadese-lussemburghese (canadese in quanto a uffici, lussemburghese in quanto a tasse) proprietario inoltre di YouPorn, Xtube, RedTube per un fatturato complessivo di 460 milioni di dollari.

Se è una questione di diritti d’autore farebbe pure bene. Se invece è una questione di lesa maestà artistica lo invito a ripensarci: non è stato lui ad approvare Chiara Ferragni davanti alla Venere del Botticelli? È meno invadente la voce di una pornostar del corpo di una blogger che fra l’altro ormai fa politica e pure senza stile, insultando chi non la pensa come lei.

Che poi dei capolavori degli Uffizi si potrebbe eventualmente fare a meno, ci sono musei un attimo meno famosi e però dotati di opere più eccitanti. Penso alla Immacolata Concezione di Carlo Portelli conservata sempre a Firenze ma alla Galleria dell’Accademia, qualcosa di incredibile sia per il genere (una pala d’altare!) sia per la data (1566!) che fa della Eva raffigurata in basso un caso eccezionale di pornostar controriformistica. Vent’anni dopo, provando a demolirla, il critico d’arte Raffaello Borghini gli fece senza volerlo il monumento: “Una gran feminaccia ignuda, che mostra tute le parti di dietro”. Più slanciata di Asa Akira, certamente ignuda tuttavia piccoletta, e con le notevoli “parti di dietro” che mi ricordano la ballerina Carlotta Chabert, ritratta da Francesco Hayez in guisa di Venere con due colombe, al Mart di Rovereto nell’esposizione permanente (cosa aspettate a partire per il Trentino?). All’epoca un indignato ebbe a definire tanto carnosa divinità “la più schifosa donna del volgo”, oggi è il capolavoro di Hayez (altro che il melenso Bacio, adatto per l’appunto ai Ferragnez).

Mi piacerebbe essere chiamato da MindGeek come consulente per un’audioguida dedicata al porno biblico, il porno veterotestamentario che per secoli è stato il miglior modo di spogliar donne con licenza dei superiori. Per il soggetto Susanna e i vecchioni escluderei Artemisia Gentileschi, pittrice che ce l’aveva coi maschi e dunque problematica, antierotica (devo ricordarlo il motto napoletano secondo cui Eros non tollera preoccupazioni, devo proprio?). Molto meglio le bianche carni tremanti, prossime alla resa, della Susanna del Tintoretto (a Vienna), e la malizia della Susanna di Alessandro Allori (a Digione), ragazza a cui i due vecchioni (suppergiù cinquantenni, fra l’altro) non sembrano spiacere affatto. Passando a Giuseppe e la moglie di Putifarre prediligo la versione del Lanfranco conservata alla Galleria Borghese: come poté un giovanotto resistere alle profferte di un’adultera così soda e graziosa? Mentre per Lot e le sue figlie, soggetto estremo, terribile, ho un debole per la commossa interpretazione di Francesco Furini (sfortunatamente al Prado), pittore fiorentino del Seicento che venne accusato di spendere troppo in modelle. Guardate il culo della figlia di sinistra e ditemi se non bisognava perdonarlo. Su un quadro simile mi verrebbe da rispolverare la questione, annosissima, della differenza fra erotico e pornografico: siccome le ragazze di Furini oltre a quello fisico suscitano amore agapico. Ma non so se Asa Akira voglia fare della filosofia.